次の文章を読んで、それぞれの問いに対する答えとして、最も適當(dāng)なものを1.2.3.4から一つ選びなさい。

自然現(xiàn)象を説明する主な仕方に、萬物を生き物になぞらえて説明するやり方と、すべてを機(jī)械になぞらえて説明するやり方の二種類がある。前者を有機(jī)體論、後者を機(jī)械論という?？茖W(xué)の発達(dá)を大ざっぱにいえば、昔は自然を、世界を生き物としてとらえる考え方が強(qiáng)かったが、近代、17世紀(jì)からとくに萬物を機(jī)械論的自然観が定著し、そのなかから近代科學(xué)を生み出してきて、今日にいたっている。動(dòng)物や人間の身體も、機(jī)械のようにみなしてかなりうまく説明がつくのである。

しかし昔はそうではなかった。自然萬物を生きとし生けるものとみなした。生き物の方が無機(jī)物よりずっと親近感があったからである。生きて活発に動(dòng)く物の方が、鈍で動(dòng)かないものよりずっと印象的だったからである。

問い 「昔はそうではなかった」とあるが、どういうことか。

1. 昔は自然現(xiàn)象に関心を持たなかった

2. 世界を生き物として考えなかった

3. 人間を機(jī)械とみなすことはなかった

4. 無機(jī)物については説明できなかった

単語：

主(おも)【形動(dòng)】主要，重要

萬物(ばんぶつ)【名】萬物

なぞらえる【他下一】比作，比擬

有機(jī)體(ゆうきたい)【名】(化學(xué)) 有機(jī)體，生物體

後者(こうしゃ)【名】后來者，后者

大ざっぱ(おおざっぱ)【形動(dòng)】粗枝大葉，草率;粗略

定著(ていちゃく)【名、自他サ】定著，定居;(照相)定影，顯像

みなす【他五】看作，認(rèn)為;(姑且)當(dāng)作

無機(jī)物(むきぶつ)【名】(化學(xué))無機(jī)物

親近感(しんきんかん)【名】親近感

鈍(どん)【名、形動(dòng)】(頭腦)遲鈍，愚鈍

印象(いんしょう)【名、自他サ】印象

參考譯文

在說明自然現(xiàn)象的主要方法中，有把萬物比作生物來進(jìn)行說明的方法，也有把一切比作機(jī)器來進(jìn)行說明的方法。這兩種方法，前者被稱為有機(jī)體論，后者被稱為機(jī)械論?？茖W(xué)的發(fā)展，粗略地說，在過去把自然、世界看作生物的想法很強(qiáng)烈。但是，在近代，特別是從17世紀(jì)開始，視萬物為機(jī)械論的自然觀被確定下來，并從中產(chǎn)生了近代科學(xué)，一直發(fā)展到今天。動(dòng)物或人的身體也一樣，如果把它們比作機(jī)器，一切就非常容易說通。

但是，以前并不是那樣的。以前把自然萬物都認(rèn)為是生物。因?yàn)樯锉葻o機(jī)物更有親切感，而且比起遲鈍的、不能動(dòng)的物體，有生命的、活躍的動(dòng)態(tài)物體更能給人以深刻的印象。

問題：“以前并不是那樣”是什么意思?

1. 以前對(duì)自然現(xiàn)象不關(guān)心

2. 沒有把世界認(rèn)為是生物

3. 沒有把人類認(rèn)為是機(jī)器

4. 不能對(duì)無機(jī)物進(jìn)行說明

答案：3

解析：關(guān)鍵句為「しかし昔はそうではなかった。自然萬物を生きとし生けるものとみなした?！?

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